2026-08-29 20:04:24

　　中評社福州8月29日電（作者　沈家琪　邵海倫）“第十三屆兩岸文化發展圓桌會議：陳映真的人間情懷與思想實踐”學術會議8月29日在福州召開。來自海峽兩岸高等院校、科研機構的百餘位專家學者圍繞陳映真的文學創作、思想歷程、歷史意識及其文化實踐等議題展開深入研討，共同探究台灣愛國作家陳映真作品中的祖國意識、現實關懷與時代價值。

　　此次會議由中華全國台灣同胞聯誼會文化宣傳部擔任指導單位，由福建師範大學與福建社會科學院、台灣世新大學聯合主辦。開幕式由福建師範大學文學院院長、閩台區域研究中心主任李小榮教授主持。中華全國台灣同胞聯誼會副會長蔡睿、台灣世新大學中文系主任張韶祁、福建社會科學院副院長何建津、福建師範大學副校長方千華致辭。

　　蔡睿在致辭中指出，陳映真先生是台灣當代文學史上具有重要影響的作家、思想家。他以文學為炬，照見台灣社會的底層冷暖；以思想為旗，堅守中華民族立場；以行動踐行擔當，畢生投身祖國統一事業。從早期充滿人道主義關懷的小說創作，到創辦《人間》雜誌、直面社會現實，再到發起成立中國統一聯盟並擔任首任主席，陳映真先生始終把個人命運與民族命運緊密相連，將文學理想與社會責任融為一體，充分展現了台灣知識分子的歷史擔當。在兩岸關係曲折前行的今天，重溫陳映真的文學與思想，對於增進兩岸同胞的文化認同與心靈契合具有重要意義，其精神也愈發彰顯出鮮明的時代價值。

　　張韶祁在致辭中高度肯定了本次圓桌會議議題的豐富性、前沿性、創新性。他指出，兩岸學人的陳映真研究不僅是對一位作家及其作品的探討，更展現了對重要時代議題的真知灼見。世新大學作為會議的聯合主辦方，在未來將繼續秉持深度文化交流的宗旨，為兩岸學者搭建高質量的互動平台。

　　何建津表示，“兩岸文化發展圓桌會議”自2013年創辦以來已連續舉辦十三屆，多次入選國務院對台交流重點項目，現已成為連接兩岸學界、溝通兩岸民心的重要平台，也見證了兩岸文化界攜手傳承中華優秀傳統文化、推動文化繁榮發展的深厚情誼。福建省社科院將以此次會議為契機，立足福建兩岸融合發展示範區建設，充分發揮涉台研究智庫作用，以文化交流促進融合發展，健全常態化協作機制，推動兩岸學者在文學研究、文化傳承和智庫建設等領域深化合作，共同守護中華文化根脈，攜手推進祖國統一大業。

　　方千華強調，福建師範大學長期發揮對台文教研究的特色優勢，積極搭建兩岸教育文化交流的重要平台。陳映真先生是台灣當代文學史上具有里程碑意義的作家和思想家。他一生扎根台灣鄉土、關懷底層民眾，以溫潤而有力的文字傳遞人文關懷、堅守社會公義；始終站穩中華民族立場，恪守一個中國原則，畢生致力於推動兩岸文化交流，彰顯了台灣知識分子赤誠的家國情懷和深厚的民族大義。先生逝世十年來，其作品歷久彌新，其精神風骨也持續感召著後人。

　　本次論壇設有主旨報告、分論壇及圓桌報告三個環節。主旨報告上半場由福建師範大學文學院教授、閩台區域研究中心研究員徐紀陽主持。

　　福建師範大學閩台區域研究中心客座教授呂正惠指出，陳映真在2005年反駁《中國與社會主義》一文時對中國改革開放的態度轉變，由最初的擔憂，轉為肯定其對增強綜合國力、抗衡美日霸權以及推動多極和平新秩序的積極意義。廣西民族大學文學院教授陸卓寧認為，陳映真的原住民論述，擺脫了傳統的文化悲情與浪漫化視角，展現出獨特且無可替代的思想銳度與歷史穿透力。《聯合報》採訪中心原主任陳志平，回顧其父陳明忠與陳映真的交往與思想互動，其認為陳映真在獄中完成思想蛻變，並在出獄後將信仰、立場與文學寫作及政治行動深度結合，展現其知行合一的一生。中國社會科學院文學研究所李娜以陳映真為線索，探討1980年代兩岸社會轉型下，文學家、思想家面臨“精英與民眾的分離”的回應與實踐。

　　主旨報告下半場由福建師範大學文學院教授、閩台區域研究中心研究員李詮林主持。廈門大學台灣研究院教授朱雙一分析了陳映真“問題”意識的敏銳性與科學性特徵。福建醫科大學人文學院客座教授李黎指出，陳映真小說雖在形式風格上從早年到晚年經歷了蛻變，但其對兩岸統一與人性的信念始終未變。清華大學圖書館副研究員何玉梳理了1976年海外統運團體聯合國際組織營救陳明忠的行動，並分析其歷史過程與意義。台灣新希望促進會理事長詹澈記述其與陳映真的幾次談話，並附上寫給陳映真的兩首紀念詩。

　　分論壇一由江蘇省社會科學院、《世界華文文學論壇》研究員李良擔任主持，台灣陽明交通大學社會與文化研究所副教授彭明偉與海南師範大學文學院教授趙牧共同擔任評議人。其中，多位學者將分析聚焦於陳映真經典小說《忠孝公園》。

　　台灣中興大學歷史系教授孫若怡指出陳映真借由兩位殖民地悲劇人物的命運，揭露“去中國化”歷史迷霧下的殖民偽善與底層悲愴。浙江海洋大學師範學院講師吳明宗認為，作品通過人物網絡的構建，完成對戰後台灣社會性質的系統性文學診斷。復旦大學中文系博士生儲夢雨探討了陳映真如何通過剖析立式結構、身份困境與階級穿透，回應“台灣往哪裡去”的問題。福建師範大學文學院碩士生李洋指出小說立足東亞區域視野，剖析小說對新舊殖民的雙重批判及台灣歷史病症。在空間與歸鄉主題探討中，福建師範大學文學院碩士生郭盈盈借助空間生產理論，分析陳映真80年代小說中“家”形態與女性形象的演變。福建師範大學海峽兩岸文化發展協同創新中心副研究員陳建芳以“歸鄉”敘事透視陳映真的社會現實批判與中國民族歸屬，彰顯其革命思想資源。韓山師範學院文學與新聞傳播學院講師餘巧英結合創傷理論與社會批判，解析《夜行貨車》通過“返鄉”突圍創傷、重新建構家園。針對陳映真文學思想的整體演變，長沙市明德中學高級教師馬臻指出，陳映真融合馬列與基督教反思的思辨理性貫穿始終，由前期個體困境深化為後期對民族大我的宏闊拷問。浙江師範大學國際學院俞巧珍從敘事策略與視角切入，探討陳映真80年代三部小說對50年代白色恐怖與左翼革命歷史的重述及反思。鄭州大學文學院教授樊洛平則重點就陳映真對50年代台灣白色恐怖歷史的追索與證言展開論述。

　　分論壇二由江蘇省作家協會、《揚子江文學評論》副編審李楊主持，中國現代文學館、《中國現代文學研究叢刊》研究員齊曉紅與澳門科技大學國際學院助理教授肖寶鳳共同擔任評議人。與會專家學者緊密圍繞陳映真與中外作家的互文關係、思想對話及其在大陸的傳播影響等議題。

　　在跨文化與東亞區域對話維度，鄭州大學文學院副院長、教授李勇圍繞陳映真與汪曾祺展開論述。浙江海洋大學特聘教授延光錫運用“西道東器”視角，參照陳映真小說剖析黃皙暎小說《奶奶》的東亞區域協同與全球普世意義。福建社會科學院現代台灣研究所助理研究員王睿妍認為，陳映真與金石範的文學關聯是戰後東亞冷戰文學內部的一次重要對話。福建師範大學碩士生沈家琪指出，陳映真吸收了契呵夫的憂鬱哲思與詩性技巧，並將其融入中國革命與殖民反思等命題。在陳映真與同時代文人的思想互動方面，福建師範大學文學院博士生曾安菁探討了《筆匯》時期共同文學傳統如何促成尉天驄對陳映真的接受，並分析了二人後續分化的伏筆。福建師範大學文學院碩士生林茹楨與徐紀陽教授，則分析王安憶了對陳映真理想主義的接納與錯位，以此測度左翼思想在大陸後革命語境中的邊界。在陳映真與“魯迅傳統”繼承方面，廣西大學文學院碩士研究生吳佳怡探討了陳映真將魯迅的個體精神批判重構為結構性批判，並將現實主義拓展至第三世界視野。鄭州大學文學院碩士研究生黃樂為指出陳映真將內生的孤獨感轉化為走近魯迅與使命感的契機，為兩岸統一思考提供精神資源。福建師範大學文學院碩士生許琪指出，陳映真經由公開閱讀、政治禁忌及家庭藏書三重場景交織進入魯迅，並將其轉化為辨認歷史與重建主體的思想入口。關於陳映真文學創作的後世影響與傳播，福建師範大學教授李詮林梳理了陳映真文學在大陸傳播與影響的四個階段及熱潮，展示其文學精神與社會主義思想的延續。

　　分論壇三由福建師範大學閩台區域研究中心副教授李湖江主持，廈門大學台灣研究院副教授吳舒潔與暨南大學文學院講師賴秀俞擔任評議人。

　　在陳映真思想資源與演化的研討中，廈門大學台灣研究院博士研究生劉咏哲借助《故鄉》手稿結尾改動揭示其俄國文學淵源，並通過“分裂式寫作”剖析陳映真早期雜糅的思想譜系。南京審計大學文學院講師馬海洋結合閱讀史考據與文本細讀，梳理了陳映真從克魯泡特金的無政府主義萌芽，轉向馬克思主義的歷史唯物論演進路徑。延安大學文學院講師任勇勝剖析陳映真以階級與民族雙重視角構建的國家觀念、內在張力及其當代啟示。關於陳映真文學中的反帝與世界文學觀方面，中國人民大學社會學院副教授張巍卓指出，陳映真小說、報告文學乃至《人間》雜誌的圖像性的表達，有著一以貫之的追求，終歸從“無”到“有”地延展革命中國的生命。台灣世新大學人文社會學院副教授張韶祁認為，陳映真以第三世界為立場和人道主義為終極關懷，構建反帝國主義與抵抗異化的世界文學觀。福建師範大學閩台區域研究中心講師高維宏引入控制論視角，分析陳映真的越戰書寫及其反帝民族文學論的形塑過程。廈門大學台灣研究院博士研究生胡凱認為，陳映真的越戰書寫，揭破冷戰與新舊殖民偽飾，填補了越戰在兩岸思想史中的空白。福建師範大學閩台區域研究中心講師邵海倫分析日本學者“皇民文學”研究背後的“政治無意識”及其與台獨史觀的糾葛，並總結台灣左統派反帝歷史範式的構建。在具體文學文本的細讀維度，紹興大學魯迅人文學院講師王斐然分析了《鈴璫花》如何以兒童視角與教育實踐揭示階級與白色恐怖創傷，追索被遺忘的左翼中國認同。華僑大學新聞與傳播學院副教授張立本指出，《賀大哥》借助兼具冷靜與旁觀的視角，折射出陳映真在轉折時刻清理思想並決心投入新戰鬥的心境。

　　分論壇四由福建師範大學副教授林強主持，福建師範大學海峽兩岸文化發展協同創新中心副研究員陳建芳、南京審計大學文學院講師馬海洋任評議人。與會專家學者立足多元視角，圍繞陳映真創作中的政治立場、神學思考、空間政治等豐富議題展開了深入研討。
　　
　　海南師範大學文學院教授趙牧分析了陳映真光復敘事的策略演變與“統左”立場，指出其創作在對抗分離主義、構建國家認同中的複雜意義與啟示。華東師範大學中文系博士研究生陳彩霞指出《夜霧》借由兩代特務的札記敘事，剖析台灣政黨輪替背後的“共犯結構”與民主虛妄性，體現陳映真的歷史審視。廈門大學台灣研究院博士研究生王萌婉從《加略人猶大的故事》中與神學相關的思維痕跡切入，探討在信仰中掙扎的陳映真運用宗教方式思考政治問題的路徑。東華理工大學文法學院碩士研究生張佳亮通過分析《夜行貨車》與《雲》的空間位移，揭示陳映真抵禦跨國資本主義的思想轉向，及其對第三世界左翼知識分子的啟示。福建師範大學文學院碩士生彭婉栅以空間政治與情感結構為核心分析路徑，結合福柯異托邦、列斐伏爾空間生產與威廉斯感覺結構等理論，對陳映真系列文本展開論述。延安大學文學院講師劉芳芳指出《趙南棟》借由鶯鎮、醫院等靜態空間實現精神交接，展現陳映真面對革命者受挫際遇時悲觀與希望並存的思想出口。華東師範大學中文系博士後陳詩婕以《趙南棟》的接受史為線索，梳理兩岸知識界在解讀白色恐怖與革命後代議題上的分歧變遷，重新審視陳映真在1987年解嚴轉折期的核心思考。澳門大學中文系博士研究生陳子儀剖析《唐倩的喜劇》中人物的寓言性與思想典型意味，揭示其文化批判內核及主體性缺失。江蘇師範大學文學院講師於迪分析《最後的夏日》對1960年代台灣知青“虛無”與“離開”狀態的拆解，揭示其揭露西方現代性虛妄、將“現在”歷史化的思想立場。福建師範大學閩台區域研究中心副教授李湖江從“閾限”理論切入，剖析康雄的多重精神困境與姐姐的敘事局限，揭示彼時台灣知青在理想與虛無間的進退兩難。

　　分論壇五由鄭州大學文學院教授樊洛平主持，福建師範大學教授李詮林與浙江海洋大學特聘教授延光錫共同擔任評議人。

　　在陳映真的跨媒介與文藝實踐方面，台灣差事劇團藝術總監鐘喬梳理了“差事劇團”結合《夜行貨車》的南方象徵開展的亞際民眾戲劇實踐，並回顧了受陳映真啟蒙的文化行動。浙江海洋大學師範學院教授劉雅芳探討了陳映真作品中的音樂書寫與思想實踐的關係。澳門科技大學國際學院助理教授肖寶鳳與澳門科技大學國際學院博士研究生施雲探討侯孝賢將藍博洲的左翼史料轉化為電影語言的歷程。廈門大學台灣研究院博士研究生蔡玉潔梳理陳映真的影評對影像呈現歷史因果與社會結構之路徑的探討。上海師範大學文學院碩士研究生吳婧棣從《雲》中日記的“機能化”實驗切入，揭示陳映真重構左翼文學主體性的路徑。福建師範大學文學院碩士研究生鄭鈁月以《趙南棟》中肖斯塔科維奇《第三交響曲》的“失聲”與傳遞為切入點，剖析了音樂媒介保存革命記憶、重構左翼歷史與召喚革命共同體的功能與意涵。針對陳映真的思想演化與具體文本方面，閩南師範大學文學院副教授肖魁偉剖析陳映真小說中“病理敘事”見證歷史創傷、召喚倫理關懷的功能。福建師範大學文學院博士生王夢以陳映真晚年對曹征路《那兒》的批評文本為中心，揭示分斷歷史下兩岸左翼精神相遇的意義。中央民族大學碩士研究生孫元宸分析了陳映真對1980年代“新種族”青年精神危機的警惕與反思。遼寧師範大學文學院教授喬世華以陳映真的兒童書寫透視其抒情政治學以及左翼人道主義立場。

　　分論壇六由福建師範大學文學院教授、《海峽人文學刊》副主編傅修海主持，福建社會科學院文學所副研究員陳美霞與福建師範大學閩台區域研究中心講師高維宏共同擔任評議人。該分論壇圍繞《人間》雜誌及社會實踐展開相關研討。

　　台灣陽明交通大學社會文化研究所副教授彭明偉以關曉榮《八尺門手札》及《人間》報導為中心，剖析都市原住民的生存困境與報導攝影者的自我反思。中國社會科學院大學文學院博士研究生張舒霓分析了《八方文藝叢刊》作為歷史“第三空間”在推進作家復出、跨域文學傳播及打破意識形態迷思中的媒介意義。廈門大學台灣研究院博士後吳文以1987年陳映真的東亞文學旅行切入，展現其聯結華文文學與第三世界文學實踐、打破美式文化宰制並重構民族與人民意識的過程。北京大學中文系博士後張晉業對比《人間》與《天下》雜誌1988年專題對台灣歷史的表述，分析了《人間》以底層視野與“左統”立場打破精英史觀與冷戰思維的嘗試及其困境。廈門理工學院文化產業與旅遊學院講師陳想分析了《人間》雜誌的大陸邊疆少數民族報導，表現其建構中華民族整體性認知的路徑。暨南大學文學院講師賴秀俞借戒嚴晚期台灣報導文學的現實定義之爭，體現《人間》雜誌重排現實等級、呈現被遮蔽群體的媒介實踐。中國社會科學院大學文學院博士研究生高瑋楠通過1970年代台灣青年社會服務運動的發生脈絡，揭示陳映真與《夏潮》《人間》同仁培育青年現實意識、推動社會參與的過程。福建社會科學院文學所副研究員陳美霞通過《人間》雜誌的創辦理念，揭示陳映真熔鑄左翼人道主義與宗教救贖情懷。福建師範大學閩台區域研究中心教授袁勇麟梳理《人間》雜誌對1980年代台灣報導文學的範式革新，體現了其介入社會現實的當代價值。

　　本次圓桌討論由福建師範大學閩台區域研究台灣文學研究所所長、教授徐秀慧擔任主持。與會專家學者、社團代表及陳映真生前摯友立足歷史與現實視角，圍繞陳映真的愛國情懷、“統左”思想脈絡、台灣史觀等議題展開廣泛而深入的交流。

　　台灣大陸地區高校學生協會創會理事長陳建仲分析台灣“本土化”與“去中國化”的文史演變，呼籲繼承陳映真的左翼民族情懷以守護台灣文學的中華民族歸屬。上海市社會主義學院港澳台海外研究中心主任項建春分析陳映真的愛國精神及其對“統一運動”的貢獻，認為其精神及貢獻始終激勵著台灣“統左”運動的發展，同時指出中國共產黨對台灣愛國統一力量的堅定支持。台灣抗日志士親屬協進會榮譽會長蕭開平梳理了陳映真的反帝愛國思想及台灣史觀，總結了其對皇民化遺毒的批判與堅持祖國統一立場的歷程。閩南師範大學文學院講師吳思捷分析了陳映真與徐復觀、胡秋原等外省知識分子在追求民族獨立、祖國統一過程中打破省籍隔閡、超越意識形態對抗，實現精神“統一”的探索。清華大學人文學院博士研究生曾笏煊聚焦1990年代陳映真與中國大陸、韓國同仁的“思想戰”實踐，探討其回應現實困境與推動觀念變革的意義。廈門大學台灣研究院文學所博士生宮琬舒認為陳映真、戴國煇、葉芸芸三人圍繞“二二八”及其引申出的台灣認同問題所形成的聯結，構成1980年代不可忽視的思想史個案。廈門市台灣藝術研究院助理研究員陳冉湧本文借由梳理劉紹銘對陳映真的評論及其重要性，呈現冷戰時代海外知識分子探索中國文學現代化路徑的另類樣本。上海市社會主義學院港澳台海外研究中心一級主任科員虞維賢通過梳理蘇慶黎一生中三個重要轉折點，展現這位愛國統左派代表人士光輝的實踐歷程。溫州醫科大學馬克思主義學院教授劉玉山總結了20世紀70年代中國留美知識精英群體愛國主義精神的具體表現及其當代意義。福建師範大學文學院教授徐紀陽梳理了林書揚、陳明忠與陳映真的思想脈絡，系統分析了三者對台灣“社會主義統一派”思想體系的建構。此外，人間出版社社長陳麗娜、《台聲》雜誌副總編輯成明、首都師範大學歷史學院教授江湄、人間出版社原助理蕭淑卿、台灣抗日志士親屬協進會理事葉蔚南、台灣《海峽評論》雜誌社社長福蜀濤、彰化師範大學理學院教授邱守榕與傳統弓協會理事長唐宏人等多位嘉賓亦為本次會議作精彩發言。

　　會議總結閉幕環節由福建師範大學閩台區域研究中心教授袁勇麟主持。彭明偉、齊曉紅、吳舒潔、陳建芳、延光錫、高維宏、徐秀慧7位評議人分別代表針對各分論壇及圓桌討論作總結匯報，共同肯定了本次大會在搭建兩岸學術交流平台、增進兩岸文化認同方面的積極貢獻。福建師範大學文學院教授徐紀陽在閉幕總結中表示，與會專家學者不僅為陳映真研究提供寶貴的學術參考，更為深化兩岸歷史文化認識產生深遠影響，並表達了未來繼續推動兩岸相關領域學術交流與合作交流的切要期待。

　　陳映真遺孀陳麗娜女士在致謝詞中高度肯定了本次會議的貢獻和價值，並鼓勵兩岸學人在繼續閱讀、研討陳映真作品的同時，自覺傳承陳映真一生對真理的追求、對人民的深情以及對民族統一的追求。她表示，會議不僅是對陳映真個人的紀念，更是對其所堅信、所書寫、所熱愛的這片土地與人民的深情回響。

　　本次論壇共舉行1場主旨報告、6場分論壇及1場圓桌會議，發表論文80餘篇。與會學者圍繞陳映真的文學創作、思想歷程、歷史意識及文化實踐等議題展開了充分而深刻的研討，為促進兩岸學術共同體的建構作出積極貢獻。