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| 普陀宗乘之廟，又稱“小布達拉宮”。（中評社 林艷攝） |
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| 五塔門的牆頂上立著五座喇嘛塔，紅、綠、黃、白、黑各一色，對應藏傳佛教的五個教派。（中評社 林艷攝） |
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| 承德，取“承受先祖德澤”之義。清代這裡地處京師與塞北之間、農耕與遊牧的過渡地帶，一度成為清朝的第二個政治中心。（中評社 林艷攝） |
中評社北京9月11日電（記者 林艷）位於承德的普陀宗乘之廟，又稱“小布達拉宮”。白台、碉房、佛塔層層疊上山坡，山巔處則是高達40餘米的大紅台，萬法歸一殿殿頂覆著鎏金魚鱗銅瓦，陽光下金碧輝煌。除了沒有高原反應，其餘感覺就像在布達拉宮一樣，沿路還能遇到不少換了藏服來拍照的遊客。
乾隆三十六年（1771年），為慶祝乾隆本人六十大壽和崇慶皇太後八十壽辰，同時接待蒙古、西藏王公貴族朝覲，乾隆下旨仿西藏布達拉宮形制修建此廟。“普陀宗乘”為藏語“布達拉”的漢譯，意為觀世音菩薩道場。五塔門的牆頂上立著五座喇嘛塔，紅、綠、黃、白、黑各一色，導覽說對應藏傳佛教的五個教派。中間券門上方一方白底匾，題“廣圓妙覺”。來的人信哪一支，門上都有。
進山門不遠便是碑亭，導覽介紹的第一個重點就在這裡。亭子不大，抬頭是拱形穹頂，三通石碑並立，碑身青黑，字口在昏暗中泛著光。三碑分載《普陀宗乘之廟碑記》《土爾扈特全部歸順記》《優恤土爾扈特部眾記》，每一通都用漢、滿、蒙、藏四種文字刻成。
其中，《土爾扈特全部歸順記》《優恤土爾扈特部眾記》兩通記的是這座廟建成那一年的事。乾隆三十六年，土爾扈特部首領渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，率部眾衝破沿途截擊，萬里東歸。乾隆在山頂的萬法歸一殿接見了他們，並舉行講經、祝壽等活動。
承德博物館至今陳列著土爾扈特部從伏爾加河草原出發、逾越艱難險阻萬里東歸的示意圖。2021年8月24日，中共中央總書記習近平在館內這幅圖前駐足。他說，土爾扈特部離開了一百多年，最終還是義無反顧要回到祖國，這真正體現了中華民族的影響力和向心力。
承德，取“承受先祖德澤”之義。清代這裡地處京師與塞北之間、農耕與遊牧的過渡地帶，一度成為清朝的第二個政治中心。承德避暑山莊面積相當於兩個頤和園，是世界上現存最大的皇家園林。從康熙五十二年到乾隆四十五年的六十餘年間，清廷在避暑山莊周圍陸續建成12座皇家寺廟，作為少數民族政教首領覲見期間的禮佛場所。其中八座由朝廷派駐喇嘛、又都在古北口外，統稱“外八廟”。普陀宗乘之廟佔地22萬平方米，是其中規模最大的一座。
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