中評社╱題：大陸新神話動畫電影在台灣傳播力研究 作者：藍燕玲（廈門），廈門理工學院影視與傳播學院副教授；劉司航（廈門），廈門理工學院影視與傳播學院碩士研究生
【摘要】大陸新神話動畫電影憑藉其生命力、傳播力與影響力，成為喚起兩岸文化記憶、激發情感共鳴、構建文化共同體的新影像載體。基於“三維媒介理論模型”，本研究運用Python軟件抓取台灣網民在YouTube平臺上對大陸新神話動畫電影相關短視頻的評論數據，結合LDA主題分析、線性回歸分析與組態分析，考查這一“文化想像互動場”對台灣民眾中華文化認同建構的作用。研究發現，大陸新神話動畫電影通過內媒體的記憶喚起、多媒體的文化感知與跨媒體的互動實踐，對兩岸文化認同構建發揮了顯著而深遠的影響。
在全球化背景下，大陸新神話動畫電影作為文化創新與現代技術融合的產物，逐漸成為連接兩岸民眾中華文化認同的重要橋樑。“新神話動畫電影”專指自21世紀以來，以青年亞文化視角為敘事立場，以“現代啟蒙精神為裡、東方奇幻美學為表”的大陸動畫電影①。其核心創作方法在於運用現代化的動畫技術與敘事方式對中國傳統神話故事進行“解構與重構”，融入後現代審美傾向、呈現超現實視覺奇觀等表達樣態，並在符號經濟條件下形成較強的市場動員力與傳播穿透力。以《大聖歸來》《姜子牙》《哪吒》系列、《新神榜》系列、《白蛇》系列為代表的經典之作，通過跨文本、跨媒介與跨區域擴展已然在國內外觀眾心目中構成被廣泛關注的“新神話宇宙”。
在兩岸文化交流語境中，大陸新神話動畫電影憑藉現代化的呈現方式與豐富的文化內涵，不僅在大陸收穫市場成功，更在台灣引發了熱烈的文化討論與深刻的情感共鳴。儘管許多作品尚未在台灣正式上映，但相關話題已在島內社交平臺廣泛討論並擴散。例如，近40萬條台灣網友評論呼籲《哪吒之魔童鬧海》（《哪吒2》）儘快在台上映，不少台灣青年甚至“打飛的”跨越海峽，專程來大陸先睹為快。馬英九基金會執行長蕭旭岑表示，《哪吒2》以極具創意的形式，讓台灣青年真切感受到中華文化的積極影響力②。
然而，就研究進展而言，儘管已對新神話動畫電影有較多探討，但大多側重於文本分析、產業觀察或傳播策略研究，鮮有系統性實證研究探討其跨區域的傳播效果，尤其是對“新神話動畫電影”在台灣的傳播效能關注更是稀缺：台灣網生一代在觀看與討論新神話動畫電影時，如何激活文化記憶並進行意義協商？哪些敘事母題、角色形象與視聽符號更容易觸發情感共鳴與文化親近？以上研究空白限制了對新神話動畫電影在台傳播“影響何在、條件何成”的解釋力度。
基於此，本研究將以中華文化認同為研究視角，以台灣網生一代青年為核心研究對象，依託台灣社交媒體與平臺評論等海量語料，採用文本分析與解釋性分析相結合的方法，系統剖析新神話動畫電影在台灣的傳播強度、議題結構與情感傾向，進而梳理新神話“影像敘事共同體”在兩岸文化認同生成中的現實作用與形成機制，為兩岸文化交流研究提供新的類型文本與經驗材料。
一、文獻綜述與研究問題
文化認同指的是不同區域與群體在發展及共存進程中逐漸形成的具有普遍性的文化統一態勢，也就是多元文化主體在“互動性”場域內進行動態接觸、相互借鑒以及融合之後所形成的一種具備文化共性的統一狀態③。在文化認同構建過程中，媒介發揮著決定性作用。
（一）文化認同：多元文化融合中的“再共識”
當多元文化碰撞與交融時，其核心問題即“認同”。“認同”（Identity或Identification）這一概念由弗洛伊德首次提出，他認為“認同”是以個體為起始點，在個體與群體於文化領域開展互動交流時，在心理和思想層面上對群體文化予以認可與承認的過程④。在漫長的文化認同建構進程中，不同文化群域的個體以思辨性消解差異性，以共識性包容多元性，進而形成“和而不同”的狀態⑤。個體的文化認同在很大程度上會受到其所處的嵌入性群域情景的影響，並進一步融合、匹配或雜糅群域文化氛圍中的關鍵元素，最終通過潛移默化的情景性滲透和群體性渲染構建個體對所處群體的文化認同與價值肯定⑥。因此，社會個體所形成的文化認同，是基於情景性、群域性的動態影響所衍生的再認知，受到多維文化要素融合而成的“再共識”的影響。
（二）媒介：建構文化認同的多維接合載體
文化認同並非孤立、偶發的產物，而是在多維中介的複雜、多元且互構的作用下產生的。涂爾幹（Emile Durkheim）指出，儀式與符號創造並維繫著集體情感，教育與制度塑造了個體對於“我們是誰”“我們信奉什麼”的群體性認知⑦。霍爾（Stuart Hall）強調：“認同”通過教育、制度、物質、儀式、符號等表徵系統的中介路徑進行“生產”與“建構”，並進一步以“接合”一詞闡釋文化認同進程中多維中介的鏈接作用，這種作用需通過特定過程積極維繫並持續保持動態更新。因此，文化認同的形成是在特定的歷史、經濟和社會情境中，將階級、教育、權力、符號等多維元素“接合”起來，實現個體話語與集體意義的連接⑧。在新媒體時代，社交網絡、數字媒體和實時流媒體成為構建文化認同的核心載體與途徑，也是塑造個體文化認同的重要社會資源⑨。
（三）基於新神話動畫電影的中華文化認同
關於“新神話動畫電影”如何塑造文化認同的已有研究主要聚焦於歷史文化的復構與創新、民族身份的認同與確證兩個方面。其一，新神話動畫電影在視聽語言、英雄塑造、敘事表達等層面繼承民族傳統文化藍本，融合“國風”與“朋克”兩種特質，既是對歷史文化的延續與記憶留存，又是結合現代審美與技術符碼的“數智重生”⑩。其最為關鍵的特徵在於對歷史傳統文化元素進行現代界定與演繹，從而拉近了傳統文化與現代受眾在審美、心理、認同等多維度感知上的距離。其二，以傳統東方神話母題為主的歷史文本蘊含著中華民族廣泛認同的價值內涵，“新神話”藉助技術底座、視聽敘事、藝術符碼的創新與轉譯所構建的美學意境，進一步促發觀眾的價值認同、文化認同與身份歸屬。
（四）研究問題
當前，兩岸文化交流越發凸顯兩個方面的趨勢：其一，強調流行文化交流是兩岸持續發展的關鍵動力，是拉近兩岸距離的必要路徑；其二，強調青年群體是兩岸交流的主力軍與未來希望。基於上述考量，新神話動畫電影作為當下大眾流行文化的典型代表，其在兩岸文化交流與文化認同中所發揮的作用值得特別關注。基於此，本研究聚焦以下研究問題：
RQ1：台灣網民對大陸新神話電影的影像符號、敘事內容、主題價值等元素呈現出怎樣的感知特徵、關注焦點與情感傾向？
RQ2：新神話動畫電影這一特殊影像媒介如何基於多維度媒介“接合”范式達成台灣網民深度文化交流與互動，進而切實提升台灣網民的中華文化認同度？
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